بایگانی
- ارديبهشت ۱۳۹۴ (۱)
- خرداد ۱۳۹۳ (۱)
- بهمن ۱۳۹۲ (۴)
- دی ۱۳۹۲ (۵)
آخرین مطالب
- ۹۴/۰۲/۱۸برگزاری اردوی ویژه حلقه صالحین
- ۹۲/۱۱/۰۱رشد و کادر سازی
- ۹۲/۱۱/۰۱شوخی دروغی و خالی بندی
- ۹۲/۱۰/۲۸جذب و تثبیت
- ۹۲/۱۰/۲۸صالحین از زمان انبیاء شروع شد
- ۹۲/۱۰/۲۸اتاق هم اندیشی
طبقه بندی موضوعی
-
اخبار شجره طیبه
(۷) -
اتاق هم اندیشی
(۱) -
چند رسانه ای
(۳)
دریافت
حجت الاسلام والمسلمین علیرضا رجالی ملقب به رجالی تهرانی، مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در دانشکده های مدیریت و روانشناسی دانشگاه تهران می باشند و حدودا دو سال است که به صورت رسمی در سِمت سرمربی صالحین ناحیه مسلم بن عقیل فعالیت دارند. یکی از معضلاتی که ایشان در این گفت وگو به آن اشاره نمودند، آمارزدگی است، یعنی اینکه باید بیشتر تمرکز را به محتوای تربیتی و آموزشی اختصاص داد و نَه به ارائه آمار و ارقامی که شاید هم صحیح نباشند.
در ادامه گفتگوی خبرنگار صالحین را، با سرمربی طرح صالحین ناحیه مسلم بن عقیل خواهید خواند:
**نگاه دین اسلام به تربیت، رشد استعدادهای درونی افراد بر اساس آموزه های اسلامی می باشد**
** تربیت، آموزش و پرورش اسلامی به چه گونه ای است؟
نگاهی که بعضی افراد نسبت به تربیت دارند، ناخداگاه به سَمت صنعت می رود و کسی که مسئولیت تربیت و آموزش را بر عهده می گیرد را صنعتگر می نامند. در صورتی که صنعتگر شخصی است که مواد اولیه را با توجه به سلیقه و نیاز خود طراحی می کند و شکل می دهد.
اما شهید مطهری(ره) مربی را در نقش یک باغبان می دانستند، زیرا باغبان کسی است که بذر را می کارد و اولین کاری که انجام می دهد شرایط را برای رشد این بذر که استعدادهایش از قبل مشخص است فراهم می کند. بطور مثال یک بذر سیب فقط تبدیل به یک درخت سیب می شود و نه بیشتر. دومین کاری که یک باغبان برای بذر انجام می دهد این است که موانع را از سر راه بر دارد و علف های هرز و آفت ها را از آن بذر دور گناه دارد.
در تربیت و آموزش باید به استعدادهای اولیه و علاقه مندی های افراد توجه داشته باشیم و همچنین سعی کنیم تا شرایط را به گونه ای فراهم سازیم که استعدادها و علاقه های افراد رشد کند و موانعی که می تواند در پرورش آنها اثر منفی داشته باشد را کنار بزنیم. در تربیت و آموزش می توان به والدین به عنوان اولین مربیانی که می توانند نقش اصلی و اساسی را ایفا کنند نگاه کرد.
در مسیر تربیت اسلامی، مربی باید تحمل و ایثار بالایی داشته باشد، زیرا احتمال دارد که روند پیشرفت تربیت طولانی و دشوار باشد. به طور مثال در بعضی از موارد که از متربیان اعمال اشتباهی سر می زند ولی به پایه و اساس ضربه نمی زند و جزء فرعیات هستند، باید تغافل و چشم پوشی داشته باشیم و در حد یک تذکر باشد و نه بیشتر، زیرا خود این تذکر یک تربیت و آموزش است.
یکی از دلایل دیگری که تربیت مقدم است بر آموزش و اینکه مربی باید در این زمینه صبر و شکیبایی زیادی در داشته باشد این است که آموزش فقط باعث رشد علمی می شود ولی تربیت باعث می شود که بشر رشد همه جانبه داشته باشد و جهت و هدف خود را مشخص کند. اگر علم در خدمت ارزش های دینی قرار نگیرد قطعاً باعث بوجود آمد آفت هایی در جامعه می شود.
**تاریخچه صالحین از زمان انبیاء شروع شد و در دوران امام صادق(ع) رواج بیشتری پیدا کرد و تا به الآن ادامه دارد**
**تاریخچه شجره طیبه صالحین به چه زمانی باز می گردد؟
خود کلمه و لفظ مرکب طرح شجره طیبه صالحین که به تازگی رواج پیدا کرده است، اما صالحین و حلقه های معرفتی سابقه بسیار دیرینه ای دارند و از زمان اولین پیامبران اجرا می شده است و افراد خبره و نخبه ای در آن حلقه های معرفتی تربیت می شدند که اساتید آنها خود پیامبران بوده اند.
صالحین از زمان انبیاء شروع شد در دوران امام صادق(ع) رواج پیدا کرد و تا به الآن ادامه دارد.
حجت السلام رجالی:در مسیر تربیت اسلامی، مربی باید تحمل و ایثار بالایی
داشته باشد، زیرا احتمال دارد که روند پیشرفت تربیت طولانی و دشوار باشد.
حجت الاسلام والمسلمین علیرضا رجالی ملقب به رجالی تهرانی، مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در دانشکده های مدیریت و روانشناسی دانشگاه تهران می باشند و حدودا دو سال است که به صورت رسمی در سِمت سرمربی صالحین ناحیه مسلم بن عقیل فعالیت دارند. یکی از معضلاتی که ایشان در این گفت وگو به آن اشاره نمودند، آمارزدگی است، یعنی اینکه باید بیشتر تمرکز را به محتوای تربیتی و آموزشی اختصاص داد و نَه به ارائه آمار و ارقامی که شاید هم صحیح نباشند.
در ادامه گفتگوی خبرنگار صالحین را، با سرمربی طرح صالحین ناحیه مسلم بن عقیل خواهید خواند:
**نگاه دین اسلام به تربیت، رشد استعدادهای درونی افراد بر اساس آموزه های اسلامی می باشد**
** تربیت، آموزش و پرورش اسلامی به چه گونه ای است؟
نگاهی که بعضی افراد نسبت به تربیت دارند، ناخداگاه به سَمت صنعت می رود و کسی که مسئولیت تربیت و آموزش را بر عهده می گیرد را صنعتگر می نامند. در صورتی که صنعتگر شخصی است که مواد اولیه را با توجه به سلیقه و نیاز خود طراحی می کند و شکل می دهد.
اما شهید مطهری(ره) مربی را در نقش یک باغبان می دانستند، زیرا باغبان کسی است که بذر را می کارد و اولین کاری که انجام می دهد شرایط را برای رشد این بذر که استعدادهایش از قبل مشخص است فراهم می کند. بطور مثال یک بذر سیب فقط تبدیل به یک درخت سیب می شود و نه بیشتر. دومین کاری که یک باغبان برای بذر انجام می دهد این است که موانع را از سر راه بر دارد و علف های هرز و آفت ها را از آن بذر دور گناه دارد.
در تربیت و آموزش باید به استعدادهای اولیه و علاقه مندی های افراد توجه داشته باشیم و همچنین سعی کنیم تا شرایط را به گونه ای فراهم سازیم که استعدادها و علاقه های افراد رشد کند و موانعی که می تواند در پرورش آنها اثر منفی داشته باشد را کنار بزنیم. در تربیت و آموزش می توان به والدین به عنوان اولین مربیانی که می توانند نقش اصلی و اساسی را ایفا کنند نگاه کرد.
در مسیر تربیت اسلامی، مربی باید تحمل و ایثار بالایی داشته باشد، زیرا احتمال دارد که روند پیشرفت تربیت طولانی و دشوار باشد. به طور مثال در بعضی از موارد که از متربیان اعمال اشتباهی سر می زند ولی به پایه و اساس ضربه نمی زند و جزء فرعیات هستند، باید تغافل و چشم پوشی داشته باشیم و در حد یک تذکر باشد و نه بیشتر، زیرا خود این تذکر یک تربیت و آموزش است.
یکی از دلایل دیگری که تربیت مقدم است بر آموزش و اینکه مربی باید در این زمینه صبر و شکیبایی زیادی در داشته باشد این است که آموزش فقط باعث رشد علمی می شود ولی تربیت باعث می شود که بشر رشد همه جانبه داشته باشد و جهت و هدف خود را مشخص کند. اگر علم در خدمت ارزش های دینی قرار نگیرد قطعاً باعث بوجود آمد آفت هایی در جامعه می شود.
**تاریخچه صالحین از زمان انبیاء شروع شد و در دوران امام صادق(ع) رواج بیشتری پیدا کرد و تا به الآن ادامه دارد**
**تاریخچه شجره طیبه صالحین به چه زمانی باز می گردد؟
خود کلمه و لفظ مرکب طرح شجره طیبه صالحین که به تازگی رواج پیدا کرده است، اما صالحین و حلقه های معرفتی سابقه بسیار دیرینه ای دارند و از زمان اولین پیامبران اجرا می شده است و افراد خبره و نخبه ای در آن حلقه های معرفتی تربیت می شدند که اساتید آنها خود پیامبران بوده اند.
تشیعی که از لندن ترویج شود به درد شیعیان نمیخورد + فیلم
رهبر معظم انقلاب فرمودند: این جدالى که در برائت هست، جدال با شرک است، جدال با کفر است ... جدالی که نباید باشد، جدال برادران با یکدیگر است، جدال دلهاى معتقد به توحید با یکدیگر است؛ این جدال نباید باشد.
به گزارش پایگاه صالحین ، مقام معظم رهبری در سخنانی با اشاره
به به رسانه‌هایی که در حال ترویج افکار ضد وحدت میان مسلمانان شیعه و سنی
هستند، فرمودند که این رسانه‌ها در حال بنزین فراهم کردن برای آتش
سلفی‌گری هستند. این رسانه‌ها در آمریکا و لندن در حال فعالیت هستند. تشیعی
که از لندن ترویج می‌شود به درد شیعیان نمیخورد.
ایشان در مطلبی
در 20 شهریورماه سال 1392 در رابطه با مراسم برائت از مشرکین در حج تمتع
فرمودند: «این جدالى که در برائت هست، جدال با شرک است، جدال با کفر است؛
این جزو اساسى‌ترین خطوط حیات اسلامى است؛ آن جدالى که در حج نباید باشد،
جدال برادران با یکدیگر است، جدال مؤمنین با یکدیگر است، جدال دلهاى معتقد
به توحید با یکدیگر است؛ این جدال نباید باشد. باید سعى بکنیم که نه فقط
جدال زبانى نداشته باشیم، تنافر قلبى هم نداشته باشیم؛ درست عکس آن چیزى که
امروز دشمنان اسلام درصدد ایجاد آن در جامعه‌ى اسلامى‌اند؛ این را توجّه
داشته باشید. اختلاف مذاهب اسلامى، اختلاف شیعه و سنّى در حدّ اختلاف
عقیدتى - یکى یک عقیده‌اى دارد، دیگرى یک عقیده‌ى دیگرى دارد؛ اینها باهم
اختلاف دارند - مشکلى به‌وجود نمى‌آورد؛ مشکل آن وقتى است که این اختلاف
عقیدتى به اختلاف روحى، به اختلاف رفتارى، به درگیرى، به ستیزه‌گرى، به
دشمنى بینجامد؛ دشمنان دنیاى اسلام دنبال این فکرند، دنبال این نقشه‌اند.
خوب فهمیدند که اگر در دنیاى اسلام مذاهب اسلامى گریبان یکدیگر را بگیرند و
کشمکش با همدیگر را شروع کنند، رژیم غاصب صهیونیست نفس راحتى خواهد کشید.»
«این
را خوب فهمیدند، درست فهمیدند؛ لذا از یک طرف گروه‌هاى تکفیرى را به راه
مى‌اندازند که نه فقط شیعه را تکفیر کنند، بلکه بسیارى از فِرق اهل سنّت را
هم تکفیر کنند؛ از آن طرف هم یک عدّه مزدور را به راه بیندازند که براى
این آتش هیمه فراهم کنند، بنزین روى آتش بریزند؛ که مى‌بینید، میشنوید، یا
خبر دارید. وسائل ارتباط جمعى و رسانه در اختیار اینها میگذارند؛ در کجا؟
در آمریکا! در کجا؟ در لندن! آن تشیّعى که از لندن و از آمریکا بخواهد براى
دنیا پخش بشود، آن تشیّع به درد شیعه نمیخورد. رهبران دینى تشیّع و بخصوص
بعد از پیروزى انقلاب اسلامى، امام بزرگوار و دیگران، این همه تأکید میکنند
بر حفظ اتّحاد امّت اسلامى و برادرى مسلمانان با یکدیگر، آن‌وقت یک
عدّه‌اى - کاسه‌ى داغ‌تر از آش - دنبال آتش‌افروزى، دنبال ایجاد درگیرى و
اختلاف [هستند]. این همان چیزى است که دشمن میخواهد؛ این همان چیزى است که
دشمنان دنیاى اسلام که نه شیعه‌اند، نه سنّى‌اند، نه این را دوست دارند، نه
آن را دوست دارند، دنبالش هستند. اینها را باید بفهمیم، اینها را باید
توجّه کنیم.»
سایت اشتراک گذاری فیلم و صوت ویدیوب
با ساخت کلیپی به مقایسه شبکه‌های ماهواره‌ای شیعی که از لندن و انگلیس
مشغول فتنه گری مذهبی هستند با شبکه‌های برون مرزی جمهوری اسلامی که به
دلایل سیاسی پخش آنها از ماهواره های عربی و اروپایی ممنوع اعلام شد،
پرداخته است.